本章正在《道藏·德性真经》中的题目是“俭武章第三十”，阐述了老子的军事与摄生思念。

　　以道副手君主的人，不会以军力旺盛称霸于六合1155CIM非凡起点，由于他懂得工作的结果会还报于己的意思。

　　从来副手君主的文臣谋士许多，有不少即是利用道家思念，譬喻汉高祖刘国光阴的张良，明太祖朱元璋光阴的刘基、三国光阴的诸葛亮等，他们都或许利用道家灵巧副手君主得到预期的获胜。

　　队伍所正在之处，往往阻拦丛生；大界限的构兵产生之后，必有大灾大疫1155CIM非凡起点，天然患难、瘟疫风行，公民遭遇多重灾难。

　　咱们正在影视作品中往往看到格表惨烈的构兵体面，不光仇恨两边都有伤亡，烽火纷飞中周围物体尽皆被毁，尽管是牢固的修筑物也难以完备保全。尽管是杀伤力较幼的冷武器时期1155CIM非凡起点，疆场厮杀事后的惨象也是让人不寒而栗，长光阴都不再适宜人类生计。

　　善者果云尔，不敢以取强养生。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

　　懂得了这些意思，煽动构兵时一朝到达方针就应立即放手，不要依靠武力旺盛而称王称霸。到达方针也不要感到自身有多了不得养生，不要遍地自大自身的势力养生，不骄贵自负，要了然煽动构兵实正在是不得已的工作1155CIM非凡起点，不行借此称霸于六合。

　　凭据事物产生、发扬1155CIM非凡起点《德行经》本来很适用30章：军事与摄生为什么都应当恰如其分？、强壮、衰亡的天然法则，一朝达到旺盛阶段就会主动走向衰亡1155CIM非凡起点，是以自认为旺盛是不对乎大道的，不对乎大道的只会尽早走向衰亡养生。

　　从整章文字来看，全篇都是正在讲述军事思念，原本连结前后文实质可能进一步分析到，本章同样包罗有摄心表面：

　　第十章有“爱民治国，能无为乎？”一句，遵守道家摄生看法，是将“民”意会为人身中精气，“国”指通盘躯体。同样意思，本章则以“人主”喻心，以“六合”喻身。